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而二二八事件雖然在李登輝總統以來，由二二八基金會與相關單位的調查下，有了官方的報告。但這些官方報告，仍處於「信者恆信，不信者恆不信」的情況。可知，即使是「官定報告」，也無法強迫每個人都要相信，更無法禁止異議。如何能針對某個事件的「真相」，來立法強制人人接受，並處罰不信的人？更何況，歷史事件除了「事實」之外，還有「歸因」與「評價」的問題。這涉及價值判斷的層面，更非法律可以強制。尤其在台灣，各方政治意識型態有高度歧異。對同樣一個政策、政治人物，或是公共事件，大家都有南轅北轍的看法。這樣「不同觀點」的社會，還能夠共存共榮，就是因為我們還相信言論自由

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「我不同意，但我尊重你」的前提。如果跟官方不同的看法，就變成「粉飾扭曲」，那豈不人人噤聲？不說別的，光是這個立法草案的提出，可能就已經讓許多想要對二二八事件提出「與主流想法不同見解」的人，開始害怕了。準總統蔡英文不是曾說「沒有人需要為自己的認同道歉」嗎？至於「羞辱受難者人性尊嚴」，在現行法下本來就有誹謗、公然侮辱等規定足以規範。為何需要另外制定更嚴苛的法律？近年每每有人提議，要依據公民政治權利公約第20條，立法處罰發表種族、國籍、宗教仇恨言論的人，可是民進黨人往往高舉言論自由，批評其「窒礙難

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行」「容易濫用」而堅決反對。對比之下，做為國會多數黨與即將上任的執政黨，不思保障經常被羞辱而無法反擊的原住民族、新住民等少數族裔，卻倡議一種充滿清算象徵意義且造成寒蟬效應的法律，實在讓人對提議者的動機產生懷疑：他們真的在乎受害者權益，還是挑起政治對立？（作者為政治大學法學院副教授）(中國時報)

一向把言論自由吹捧上天的民進黨，卻有立委擬推動修法，處罰「粉飾、扭曲二二八真相」或「羞辱受難者人性尊嚴」之人。這樣粗糙的立法提議，看似正義，但既無必要又容易遭到濫用，恐怕會淪為醜化與清算的工具。我們都反對「粉飾扭曲」任何歷史事件的真相，但什麼是「真相」？二二八事件的每個細節，都已經蓋棺論定絕無爭議了嗎？若有歷史研究者，對二二八事件的死亡人數及發生原因，都與政府、政黨，甚至法院的認定不同，是否就構成「扭曲」？即使在鑑識科學與司法程序都相對進步的今日，還是有許多案件，因事過境遷而難以確知真相。我們如何能確定對70年前的事件，能有著斬釘截鐵、不容否定的結論？如何區分合理的「不同認定」與刻意的「粉飾扭曲」？「謙卑、謙卑、再謙卑」的蔡英文主席，當然更理解天下事的「善未易明，理未易察」。真相哪裡是輕易能夠由政府強制定於一尊的？

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